TIENS.Трактати медицини Тібету

Трактати медицини Тібету

Одним з перших відомих медичних творів стародавньої Індії є трактат "Чарака-самхита" (IX-X в. до н.е.). Цей трактат вже містить 8 крупних розділів що в основному виявляються в "Чжуд-ши". Розділи наступні:

лікування ран.
лікування хвороб голови.
лікування хвороб всього організму.
лікування психічних захворювань.
лікування дитячих хвороб.
протиотрути.
еліксири проти старечого постаріння.
засоби, що підвищують статеву активність.

Ці вісім розділів включено в Аюрведу (Наука про життя) і як доповнення до четвертої з Вед (Знання) - Атхарваведе.
Потім два індійських учених Нагарджуна (I-II в н.е.) і Вагбхата написали тлумачення до трактату "Чарака-самхита". Ці коментарі згодом були перекладені мовою Тібету і включені в буддійську енциклопедію "Данчжур". Нагарджуне приписуються три медичні твори: "Йога-шатака", "Джівасутра" і "Ава-бхешачжа-кальпа".
З наступників Нагарджуни найбільш відомий Вагбхата-молодший, такий, що написав обширний трактат "Аштанга-хрідая-самхиту", куди включив додаткові розділи по хворобах очей, вуха, носа. При зіставленні "Аштанга-хрідая-самхити" і "Чжуд-ши" виявляється тотожність в більшості прикладів і класифікації сировини.

На наступному етапі розвитку медицини Тібету вона піднімається на вищий ступінь. Цей етап доводиться на час правління пануючи Тісрондецена (790-845 р.). До Тибету запрошуються лікарі різних країн, які перекладають свої твори мовою Тібету. Існує версія, що в цей час з санскриту був переведений і трактат "Чжуд-ши".
За іншою версією, авторство "Чжуд-ши" приписується відомому лікареві Тібету Ютогба-гомбо-молодшому. Відомо, що Ютогба- гомбо-молодший написав декілька творів і доповнень до "Чжуд-ши" і, можливо, переробив сам трактат "Чжуд-ши". Найбільш відомі твори і доповнення до "Чжуд-ши" Ютогбы-гомбо-молодшого - "Сер- шан", "Сонг-шан", "Ча-лаг-чжо-бжад".

Після життя буддійського реформатора Цзонкхапи (1357-1419 р.) в Тібеті існували дві медичні школи - Джангба і Сурхарба. Їх засновники також є авторами крупних творів написаних в руслі коментарів на трактат "Чжуд-ши". Ієрархи буддизму, бажаючи уникнути розколу релігії прагнули уніфікувати ідеологію. Реформуванню піддалася і медицина Тібету. За реформи узявся регент V Далай-лами Десрід-санчжяй-чжамцо, відомий як лікар і політичний діяч. Він створив обширний коментар на "Чжуд-ши", де, як він говорить, усунені двозначності і помилки попередніх лікарів і трактатів. Цей коментар називається "Вайдурья-онбо".

Після уніфікації медичних знань, попередні трактати були опечатані і фактично були заборонені для використання. Проте, "Вайдурья-онбо" є обширним трактатом з безліччю теоретичних викладень, що було не зовсім зручне для практичних лікарів невисокого рівня. Тому, окрім "Вайдурья-онбо" був створений трактат для практичних лікарів "Лхантаб" що містить питання загальної і приватної патології. Основна увага в нім приділена питанням лікування хвороб. Ще за життя Десрід-санчжяй-чжамцо доручив двом своїм учням проілюструвати "Вайдурья-онбо". Таким чином, з'явився "Атлас медицини" Тібету що містить 76 листів з більш ніж десятьма тисячами малюнків. Він був закінчений після смерті Десрід-санчжяй-чжамцо.
Сучасником Десрід-санчжяй-чжамцо був інший відомий фармаколог і фармакогност Данзін Пунцог. Його праця "Шелпренг" прирівнюється по значущості до "Вайдурья-онбо". У "Шелпренг" описується 2294 види лікарської сировини рослинного, тваринного і мінерального походження зі всіма подробицями (роз'яснення, збір, сушка, перевірка,зберігання і т.д.). Другим його твором є коротший трактат по фармакології "Шелгонг". Крім всього того,їм написаний трактат за технологією обробки лікарської сировини "Кунсал-нанзод", трактат по кровопусканню "Дархи-гребля" і керівництво по припіканню "Мэзан-гребля".

З XVIII ст медицина Тібету розповсюджується по багатьох країнах насамперед в Монголії. Перекладаються монгольською мовою різні трактати. Створюється монгольський для Тібету термінологічний словник "Джерело мудреців" (1742 р.) з розділом по медичній термінології. З'являється багато трактатів на старомонгольськом мові написаних монгольськими лікарями. Основний напрям робіт монгольських лікарів був направлений на пошук замінників оригінальної сировини Тібету і китайського. Треба сказати, іноді знаходилися замінники ефективніші, ніж оригінал.

Серед трактатів найбільш відомі "Шелгар-мелон" лікаря Сумба-хамбо-ешей-бальчжор і трактат "Дзейцхар-мігчжан" лікаря Жамбал-дордже.

Черговий поштовх розповсюдження медицини Тібету доводиться на період після війни і окупації Тібету Китаєм в 1959 році. Багато лікарів Тібету виїжджають на захід і створюються різні медичні центри.
Найбільш великим в даний час є медичний центр Тібету в Дармасале під егідою Далай-лами. Там проводиться дворічне навчання лікарів сучасної медицини з різних країн і випускається журнал Медицина "Тібету".

ІСТОРІЯ СТВОРЕННЯ ПРОДУКЦІЇ

Спіруліна

Що за речовина хітин

Що таке кордіцепс

Що таке натто

ПРОДУКЦІЯ КОМПАНІЇ

БІЗНЕС ТЯНЬШІ

КОРИСНІ ПОРАДИ

ХВОРОБИ,ЩО ВЕДУТЬ ДО СМЕРТНОСТІ

ТІБЕТСЬКА МЕДИЦИНА

ІНФОРМЕРИ